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生命的枝条自由朝向蓝天
作者:  出处:青岛日报  更新时间: 2008年06月11日 
 一直以来,我都有一个梦想:做一个北大人,哪怕是一个北大边缘人。虽然这个梦想一直都没有实现,但是我一直在努力试图接近北大的精神。

  然而,这几年来,有人认为北大已经没有什么特殊的,亦即北大失“魂”也。近读《寻找北大——温习一些故事和一种精神》一书,感慨更是多,最终得出的结论竟是:北大仍然是北大!寻找北大,不是寻找所谓北大已经失去的魂魄,而是不断寻找、探索、总结北大人乃至整个人类的精神。

  该书推荐语有言:“本书追忆北大生活中的一些人,一些事,重逢一些让人温暖的情绪,挽留一种正在消逝的大学精神。”并在《编后记》中进一步说:“本书讲述了一些故事,提示了一种已经消逝的大学精神。”推荐语中又说:“本书作者,年龄大者已逾七十,年龄小者二十出头,他们的大学岁月分布在自20世纪50年代以来的每一个10年里,他们关于北大的记忆跨度与共和国的历史长度相当。在他们色彩缤纷的叙述中,我们看到生命的枝条自由朝向无垠的蓝天。”

  请问,这些年龄悬殊如此之大的北大人,如何能从他们的叙述中找到共同的精神呢?“生命的枝条自由朝向无垠的蓝天”又是一种什么精神呢?《编后记》中又“不打自招”:“在他们或激动、或遒劲、或昂扬、或低回的叙述中,我们总能辨认出一点相似的向往:生命的枝条自由朝向无垠的蓝天。”很明显,编者是在几代人的叙述中寻找北大人民主自由的精神,亦即“生命的枝条自由朝向无垠的蓝天”,而不是“挽留一种正在消逝的大学精神”,如果已经消逝,“年龄小者”之北大人如何有与前辈“相似的向往”呢?

  我们可否做这样一个推想:之所以现在有人认为北大失精神,是不是因为今天的现实比过去复杂,所谓“人心不古”的说法常不离某些批评家之口。说北大失精神,只不过是这种说法运用到北大之上的一个必然而已,当然是依照他们的逻辑。那么,许多人在呼喊“北大,魂兮归来”可能是一次集体性盲目行为。由于今天的现实相对过去复杂,那么寻找北大精神、人类精神或许难度较大而已,但这并不意味着北大失精神、人类失精神,恐怕是这些陷入盲区的思考者本身有问题。

  阅读书中的许多篇章,我还深刻地感受到一种普遍的“厚古薄今”的哀挽思绪。这与当前大的文化思潮似乎有关,“民国热”已经不仅仅是停留在文化层面,甚至已经影响到许多人的人生态度。而此书的编辑策划,恐怕与这个思潮的影响也不无关系,至少在一定程度上是对这种思潮的呼应。

  从整体而言,这是一部极具北大风格的文章合集。集子里每一个北大人都以自己的方式来追忆北大,以自己的生活来反映北大的每一个侧面,让我们在字里行间感觉到一种精神在流淌,异常地温馨。其中我最喜欢的篇章是《北大最美的十棵树》(王立刚)、《煮鹤焚琴记》(文珍)、《北大是一篇散文》(张一璠)、《未名湖是个海洋》(许秋汉)等。这些也都是上等的散文,值得我们细细品味,感受北大人的“生命的枝条自由朝向无垠的蓝天”……

  《寻找北大》直言北大失精神,但是北大仍然是北大!寻找北大,不是寻找所谓北大已经失去的魂魄,而是不断寻找、探索、总结北大人乃至整个人类的精神。

  (《寻找北大》,钱理群主编,中国长安出版社2008版)
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